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流杯亭的最早文字记载见于唐代。唐代的流杯亭承载了古时曲水流觞的文化传统,在流杯亭进行曲水流觞游戏的主体,也从皇室、贵族、官员扩展至民间。唐久视元年(公元700年),武则天巡幸汝州温泉(今河南省汝州市温泉镇),效仿王羲之兰亭“曲水流觞”雅事,下令挖掘流杯池、修建流杯亭,并命群臣围池饮酒赋诗。唐景龙四年(公元710年),唐中宗在皇家园林中的流杯亭——临渭亭宴饮。唐代李德裕在其平泉别业内也建有流杯亭,并专门作诗描绘其景,其中有“回环疑古篆,诘曲如萦带”之句,意思是回环的水道像古代的篆书一样,曲曲折折宛如一条旋曲的带子。可见此时的曲水流觞游戏场地已经缩至一个亭子大小,而且水流也由原来的自然水渠变为小型人工水道,人们坐在亭子里就能享受曲水流觞游戏之乐。而流杯亭记录的,也有离情别恨。唐代著名诗人李商隐在长达数年的巴蜀漂泊生涯中曾写下《三月十日流杯亭》一诗,将满腔孤寂与思归之情,悄然注入本应欢宴畅饮的流杯亭之中:“身属中军少得归,木兰花尽失春期。偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。”
苏轼的友人、著名书法家黄庭坚也有“流杯之好”。元符元年(公元1098年),黄庭坚谪居戎州(今四川宜宾市),主持修建了凿于天然峡谷之中流杯池。据《嘉庆宜宾县志》等文献记载,“黄庭坚于其中甃(音zhòu,砖石砌筑的井壁)池九曲,为流觞之乐”“黄鲁直垒石为九曲,号流杯池”。意思是流杯池呈九曲形,溪流经过水池后没入石缝,水流九折,水池两边有石凳,可围坐以流杯饮酒。当年黄庭坚常约友人于此流觞饮酒,赋诗酣唱。如今,四川宜宾流杯池公园仍保留着当年九曲石渠的遗迹,池两侧石壁还保留有宋、元、明、清历代名人的诗词和书法石刻。
养性斋前曾有流杯亭,地沟安设锡水管以通水,并按照水道的内尺寸配置了福禄寿三星及男女八仙共十九个捧杯仙人,丰富了曲水流觞的文化内容。西苑流水音亭原是明代无逸殿旧址,清代乾隆皇帝将亭名改为“流水音”。这座亭子建在水面上,亭后假山上有飞泉瀑布,流水声响成了天然的“背景音乐”。和一般流杯亭的人工引水不同,流水音亭利用自然落差让水流动起来。乾隆皇帝在这里和群臣宴饮时,酒杯在九曲水槽里顺流而漂,人们还能听到周围的瀑布声和潺潺水声,意境悠远。圆明园四十景之一的坐石临流,其中有“八柱兰亭”流杯亭,与承德避暑山庄曲水荷香相似,都是坐落于自然式溪流之上,更富野趣。
潭柘寺在清代具有皇家寺庙的属性,其中的流杯亭名为“猗玕(音yī gān,意指绿竹)亭”,是乾隆皇帝为重现古代文人“曲水流觞”雅趣而建。亭里有弯曲石槽,泉水从石雕龙口流入,顺着弯曲的石槽缓缓流淌。清道光二年(公元1822年)秋,《鸿雪因缘图记》的作者完颜麟庆到潭柘寺游览寻秋,曾在猗玕亭小憩,因寺院禁酒,麟庆一行煮上一壶菊花茶,将茶杯置于亭内蜿蜒的石刻水槽中,任其随泉水漂流,杯停何处,便由那人品茶吟咏。“曲水流茶”将流觞雅趣又推进一步。
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